“Mede-se a grandeza de uma ideia, pela resistência que ela provoca.”Anaxágoras | |
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Pré-socráticos | |
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Nome completo | Ἀναξαγόρας |
Escola/Tradição: | Escola da Pluralidade |
Data de nascimento: | ca. 499 a.C. |
* Local: | Clazómenas, Jónia |
Data de falecimento | 428 a.C. (71 anos) |
* Local: | Lâmpsaco, Mileto, Jónia |
Principais interesses: | Filosofia natural |
Trabalhos notáveis | Mente cósmica (Nous) a ordenar todas as coisas |
Influenciado por: | Escola de Mileto |
Influências: | Arquelau de Atenas, Péricles |
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Anaxágoras de Clazómenas (português europeu) ou Clazômenas (português brasileiro) (em grego antigo: Ἀναξαγόρας, Anaxagoras; ca. 500 a.C. — 428 a.C.1), filósofo grego do período pré-socrático. Nascido em Clazômenas, na Jónia, fundou a primeira escola filosófica de Atenas, contribuindo para a expansão do pensamento filosófico e científico que era desenvolvido nas cidades gregas da Ásia. Era protegido de Péricles que também era seu discípulo. Em 431 a.C. foi acusado de impiedade e partiu para Lâmpsaco, uma colônia deMileto, também na Jónia, e lá fundou uma nova escola.
Escreveu um tratado aparentemente pequeno intitulado Sobre a Natureza ou Da Natureza, em que tentava conciliar a existência do múltiplo frente à crítica de Parmênides de Eléia e sua escola, conhecida como “Eleatas”. Parmênides havia concebido o ser como o princípio absoluto de tudo o que é, identificando o ser com o Uno imutável.
Anaxágoras propôs, assim como os pluralistas, um princípio que atendesse tanto às exigências teóricas do “ser” imutável, princípio de tudo, quanto à contestação da existência das múltiplas manifestações da realidade. Esse novo princípio, Anaxágoras chamou homeomerias. As homeomerias seriam as sementes que dão origem à realidade em sua pluralidade de manifestações. Afirmava que o universo se constitui pela ação do Nous (νοῦς), conceito que geralmente é traduzido por inteligência. Segundo o filósofo, o Nous atua sobre uma mistura inicial formada pelas homeomerias, sementes que contém uma porção de cada coisa. Assim, o Nous, que é ilimitado, autônomo e não misturado com nada mais, age sobre estas sementes ordenando-as e constituindo o mundo sensível. Os fragmentos preservados versam sobre: cosmologia, biologia e percepção. Esta noção de causa inteligente, que estabelece uma finalidade na evolução universal, irá repercutir em filósofos posteriores, como Platão e Aristóteles. Influência também exercerá em Leibniz, que aproveitará a idéia de homeomerias.
Anaxágoras aparece ao lado de Pitágoras no quadro Escola de Atenas de Rafael, segurando a tableta com o número triangular 1+2+3+4, a sagrada tetractys dos Pitagóricos.
Em 455 a.C., Anaxágoras teorizou que a Lua não passava de um pedaço da Terra que se desprendeu. A maioria de seus contemporâneos estavam convencidos de que a Lua era um deus, por isso sua ideia não teve muitos adeptos.
fonte: pt.wikipedia.org
Mais Citações do Pensador
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“O visível abre nossos olhos ao invisível”.
– citado em “Duailibi Essencial: Minidicionário com mais de 4.500 frases essenciais” – Página 136, Roberto Dualibi, Marina Perchlivanis – Elsevier Brazil, 2006,ISBN 8535219579, 9788535219579, 496 páginas
“Todas as coisas estavam juntas, infinitas em número e em pequenez, pois o pequeno também era infinito.”
Frag. B 1, citado no início de filosofia grega de John Burnet, (1920), Capítulo 6.
“A mente é infinita e auto-governada, não é misturado com nada, mas é só por si mesma.”
Frag. B 12, citado no início de filosofia grega de John Burnet, (1920), Capítulo 6.
“Os gregos seguem um uso errado em falar de ‘vir a ser’ e desaparecer, porque nada nasce ou morre, mas apenas se mistura e se separa das coisas que são. Assim, seria justo chamar de ‘vir a ser mistura’, e passando à separação.”
Frag. B 17, citado no início de filosofia grega de John Burnet, (1920), Capítulo 6.
“O sol fornece à lua o seu brilho.”
Fragmento de Plutarco De facie em Orbe Lunae, 929B, como citado no The Riverside Dictionary of Biography (2005), p. 23
“As coisas que estão no mundo, não são divididas, nem separadas por um golpe de machado”
Segundo Bertrand Russell, História do Pensamento Ocidental, Ediouro Publicações, p. 59
fonte: pt.wikiquote.org
(Fiz alguns retoques nas citações. Algumas traduções estavam muito ruins. Paul Sampaio)
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